知道正确的道路是一回事，但真正遵循它可能是困难的，特别是当我们习惯于以某种方式做事时。改变我们的方向，尤其是在关系中，可能具有挑战性。我们可能带着错误的想法和难以打破的坏习惯。这都是让神改变我们生活旅程的一部分。
我个人在这个领域也有挣扎。尽管我离开了帮派，戒掉了毒品，但我无法放弃拥有女朋友。这就像是我生活中不可或缺的一部分。但神对我说话，敦促我在他里面而不是在关系中找到我所寻求的东西。起初我并不完全理解，但我知道我必须再次迈出信心的飞跃，就像我离开帮派时一样。
然而，这条路并不容易。仍然有障碍和挑战需要克服。即使我有一个清晰的愿景，也有一些巨人我必须面对。这让我意识到亲近神的重要性。这让我想起了一个故事，自从我开始约会以来，这个故事经常发生。
有一次，我去朋友家，他们看到我似乎很惊讶。我问为什么，他们想知道我是否和女朋友分手了。我很好奇他们是怎么知道的，他们解释说，只有当我遇到感情问题时，我才会出现。这让我意识到，我经常把我的恋爱关系放在我的亲密友谊之上。我的朋友们总是陪伴着我，而我的女朋友们来了又走。
我明白了，我应该忠于我的亲密朋友，就像我的属灵家庭一样，而不是为了转瞬即逝的关系而抛弃他们。邀请别人进入我们的关系，让他们看到我们可能错过的事情。当我们已经迷恋上某个人时，就很难看清楚。这就是为什么珍惜我们有意义的关系，而不是把它们放在一边，这一点很重要。这也是参孙犯的一个错误。他很有天赋，但却不断地忽视他的属灵家庭，这让他付出了沉重的代价。
不要抛弃你的家人
“参孙到了亭拿，在那里看见一个非利士女子……我要娶她为妻。你们给我娶来。” （士师记 14:1-2）
“他的父母说：‘在你本族和我们所有的百姓中，岂没有一个女子，何必你往那未受割礼的非利士人那里去娶妻呢？’参孙对他父亲说：‘我看她就中意，你给我娶来。’” （士师记 14:3）
这些经文开始了参孙的故事，他是一个从出生就被分别为圣归给神的拿细耳人。尽管他有神圣的呼召，但他却与非利士女子大利拉纠缠在一起，无视父母的建议和部落习俗。他的不顺服导致了悲惨的结局——他的力量，他与神联系的象征，消失了。
“非利士人就抓住他，剜了他的眼睛……参孙的头发被剃去了，就又开始长起来。” （士师记 16:21-22）
参孙的人生轨迹警告我们，为了不敬虔的关系而离开我们敬虔的部落会带来怎样的后果。即使神向参孙施恩，但他选择的后果也是不可避免的。
“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。” （以弗所书 5:11）
在我们的关系中，至关重要的是寻求两个敬虔家庭的团结和庆祝，而不是为了一个而抛弃另一个。参孙的错误是一个警示故事，告诫我们不要为了短暂的欲望而妥协我们的价值观。
“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。” （提摩太后书 2:22）
使徒保罗对提摩太的教导对所有信徒来说都是一个重要的教训。年轻人的激情，就像参孙对非利士女子的诱惑一样，会让我们偏离我们的属灵根基。保罗反而敦促我们追求公义、信德、仁爱、和平——这些美德使我们与那些真诚地呼求主的人保持一致。
将此应用到我们自己的生活中，我们就会看到将我们的激情与敬虔的原则相一致，并寻求能够培养我们属灵成长的关系的重要性。就像一艘船因为一个小小的偏差而偏离航线一样，一个看似微不足道的妥协可能会让我们偏离神赐予我们的道路。我们的决定，无论多么微不足道，都有能力塑造我们的未来，就像参孙的旅程一样。
“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。” （雅各书 1:14）
雅各书对这个问题作了进一步的说明。它揭示了试探的过程，指出是我们的欲望诱惑我们，把我们拉走。参孙对大利拉的迷恋就是一个明显的例子。
对我们来说，保持警惕和祷告至关重要，尤其是在关系方面。我们必须努力在我们的关系中荣耀神，维护和促进我们的属灵纽带。参孙一生的教训提供了一个发人深省的提醒，即偏离我们的属灵社区会导致可怕的后果。因此，让我们努力做出能够加强我们对属灵成长和敬虔的承诺的决定。
对满足的追求
“凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的……” （传道书 2:10-11）
“我又看见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作，就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。” （传道书 4:4）
所罗门王的一生是智慧和富裕的证明，但他最终却 disillusioned。尽管他拥有无与伦比的财富和成就，但所罗门发现一切都是虚空。他对世俗享乐的追求导致了一种深刻的空虚感。
“这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。” （传道书 12:13）
没有人际关系能够满足只有神圣关系才能满足的渴望。所罗门的经历告诉我们，最终的满足不在于积累地上的财富或享乐，而在于与神委身的关系。
“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。” （传道书 5:10）
这节经文进一步证实了所罗门关于在物质财富中寻求满足是徒劳的启示。他自己的生活就是这一真理的鲜明例子。他拥有无与伦比的财富，沉溺于他心中的每一个欲望，但发现自己 disillusioned 和不满足。
所罗门所感受到的这种存在主义的空虚，尽管他拥有世俗的财富，却揭示了关于人性的一个深刻的真理——我们的灵魂被设计成要获得一种超越物质现实的更深层的满足。就像一个方形的钉子无法塞进一个圆形的洞里一样，世俗的享乐无法满足我们的属灵需求。
“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？” （马可福音 8:36）
耶稣在马可福音中也表达了类似的观点。他提出的这个反问强调了以牺牲属灵为代价换取世俗利益的徒劳。正如所罗门所发现的那样，获得整个世界并不能弥补失去灵魂的损失。这是一个发人深省的提醒，我们应该追求永恒的财富——与神的关系——而不是短暂的物质利益。
在我们的关系中，我们必须记住，没有人能够填补为神预留的空虚。对伴侣的追求永远不应该取代我们对神的追求。所罗门的空虚盛宴的故事提醒我们，我们的关系，就像我们生活的其他方面一样，应该有助于增强我们的属灵满足感，而不是让我们分心。所罗门的一生是一个永恒的教训，我们的心只能在神里面找到真正的满足，而不是在地上的享乐或关系中。
所罗门的故事，他在寻求满足的过程中，只找到了空虚，这揭示了今天人们普遍追求的一种类似的东西——通过人际关系来缓解孤独。
尽管身边有无数的同伴和妃嫔，但所罗门可能经历了一种深刻的孤独感，这使得他通过人际关系来寻求满足的努力是徒劳的。圣经揭示，我们的心中有一个神形的空虚，没有人、财产或成就能够填补。
“但我像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱。” （诗篇 52:8）
大卫，合神心意的人，也是所罗门的父亲，在诗篇中表达了孤独的感受，但他却在神的同在中找到了安慰。他明白，只有神永恒的爱才能真正满足他内心深处的渴望。正是他与神的关系像一棵多结果子的橄榄树一样繁荣，战胜了孤独的 debilitating 影响。
“所以，我们不注目看得见的事，乃注目看不见的事，因为看得见的是暂时的，看不见的是永远的。” （哥林多后书 4:18）
我们必须 超越人际关系可能提供的暂时解脱，将我们的目光投向永恒。让我们在与神的关系中寻求满足，明白只有他才能解渴我们对陪伴和完整的深切渴望。敬虔的关系确实为我们的生活增添了丰富多彩，但它们不能取代只有在神的同在中才能找到的深刻满足。
不敬虔的关系，甚至是敬虔的关系，都不能满足我们内在的孤独。我们灵魂最深切的渴望只能通过与神坚定不移的关系来满足，神是真正满足的永恒源泉。
持久关系的途径
“所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话……” （彼得前书 2:1-2）
“小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。” （路加福音 15:12）
在浪子的比喻中，耶稣讲述了一个年轻人的故事，他受冲动欲望的驱使，挥霍了他的遗产。他的不成熟导致他过着绝望的生活，没有安慰和尊严。他的属灵成长和回归父亲象征着他的成熟。
“于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。” （路加福音 15:20）
这个故事鼓励我们在开始恋爱关系之前，摆脱不成熟的倾向，并在属灵旅程中成长。
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。” （罗马书 12:2）
在使徒保罗写给罗马人的信中，我们被赋予了个人转变的深刻呼召。更新我们思想的过程是我们信仰成熟的内在因素。这是一项需要自律的任务，就像培养领导技能或任何个人成长努力所需的纪律一样。
我们与神同行的旅程，就像任何有价值的追求一样，需要我们致力于个人成长和成熟。这个过程是我们必须自愿承担的。我们不能把这项责任外包出去，即使是我们最亲密的盟友或挚爱的伴侣也不能。相反，无论我们周围的人是谁，培养和发展我们与神的个人关系都是我们个人的责任。
正如领导者站在团队的掌舵人位置上，带领团队克服挑战一样，我们也被呼召来掌舵我们的属灵旅程。在这种情况下，成熟不仅仅意味着学习圣经经文或遵守宗教仪式；它意味着在我们的日常生活中体现爱、同情和谦卑的原则，影响我们建立和培养的关系。
浪子的比喻就证明了这一点。儿子通过自我发现和成长的个人旅程，能够修复他与父亲的关系。最终，他的个人成熟成为他们恢复关系的基石。这个故事是一个强有力的提醒：个人的属灵成长可以深刻地影响和改善我们的关系，引导我们走向真正和持久的关系之路。
理解关系的交通灯
辨别另一个人的属灵准备程度可能具有挑战性。圣经为我们提供了丰富的叙述，这些叙述可以作为“交通灯”，在我们的人际关系旅程中指引我们：
- 红灯： 扫罗王的一生象征着一个重大的警告。他不服从神的命令导致他被拒绝作王（撒母耳记上 15:23）。这意味着存在着破坏性行为，表明还没有准备好建立关系。
- 黄灯： 彼得的一生提供了一个警示信号。尽管彼得最初否认了耶稣，但他最终成长为一个忠诚的使徒（路加福音 22:54-62）。这代表着正在被解决和改进的不成熟领域。
- 绿灯： 路得的故事是一个肯定。她坚定不移的信仰和忠诚使她找到了波阿斯（路得记 1:16-17），表明她已经准备好建立关系。
通过遵循这些指导方针，并邀请神审视我们的生活，我们可以努力成为致力于服侍神的人。当我们在敬虔中成长时，我们就会越来越吸引那些与我们拥有共同属灵信念的人。
圣经中一个在关系中表现出辨别力的例子是但以理。他和他的同伴——沙得拉、米煞和亚伯尼歌——在耶路撒冷沦陷后被带到巴比伦。尽管身处异国他乡，周围环绕着不同文化的影响，但以理根据他对神的信仰，辨别出什么是对的，什么是错的。
“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。” （但以理书 1:8）
但以理做出了一个慎重的选择，忠于自己的信念，不参与他认为会玷污自己的御膳和御酒。这种行为需要高度的辨别力，因为他冒着得罪国王和官员的风险。然而，但以理坚定地做出了决定，并能够保持他对神的承诺。
在关系方面，但以理与尼布甲尼撒王的互动也表现出辨别力。他设法与国王保持着一种尊重的关系，同时仍然忠于自己的信仰。这需要智慧和辨别力，才能与一个不认同他的信仰，但却掌握着他命运的人建立关系。
但以理的这个例子教导我们在关系中要有所辨别，选择不妥协我们的属灵承诺，并做出反映我们的信仰和原则的决定。它是关于识别哪些关系可以帮助我们在属灵上成长，哪些关系可能会让我们误入歧途。
应用问题
- 反思参孙的故事和他对关系的选择。你是否曾经为了你知道不适合你的关系而想要妥协你的价值观？你将来可以采取哪些步骤来避免这种情况？
- 考虑到所罗门王对世俗享乐的追求，你在生活中是如何寻求满足的？你可能在哪些方面在与神的关系之外寻求满足，以及你如何才能将这些渴望转向他？
- 鉴于浪子走向成熟的旅程，你在自己的生活中看到了哪些需要成长的地方？你可以采取哪些具体的步骤来促进个人的属灵成熟，以及这如何对你的当前和未来的关系产生积极的影响？
- 在关系“交通灯”的比喻中，你能在你当前的关系或潜在的关系中识别出任何“红色”、“黄色”或“绿色”信号吗？这些见解如何指导你在维持或追求这些关系时的决定和行动？
