在神的國度家庭中茁壯成長是一段靈性成長和建立關係的旅程，所有一切都圍繞著耶穌所傳授的神聖觀點。你看，神在聖經中灌輸了某些真理，引導我們走向最佳的成熟。我們將首先深入探討這個過程的第一個關鍵基石——我們與神之間的個人關係。
接下來，我們將討論另一個關鍵基石——我們在家庭中的關係，也就是我們的國度家庭。我們將解決我們這一代人在關係中經常遇到的一些深層障礙。隨著我們的進展，我們將探索求愛、婚姻和親子關係的各個方面。
我們的目標是在建立自己的家庭之前，培養一個有韌性的國度家庭。這對許多與我合作的人來說是一個挑戰，因為我們大量的宣教士和工作人員來自部落背景或孤兒院，以及許多未信主的家庭。他們的過去常常充斥著性虐待的例子，有時甚至發生在教會內，這為建立他們的國度家庭製造了障礙。
對於我們的許多部落和孤兒宣教士來說，我們的基地是他們唯一的國度家庭。因此，我敦促那些在家裡沒有國度家庭的人考慮加入我們的團隊。這為持續的靈性成長與主同行提供了一個安全的環境。請記住，神從未打算讓我們獨自應對人生的苦難。我們的決策過程和屬靈爭戰應該在神的家庭的支持下進行。
國度家庭的基本要素
揭示國度家庭與未信主的世俗家庭的區別至關重要。未信主的世俗家庭可能不跟隨耶穌，但國度家庭將其一切行動都建立在順服聖靈和培養與神之間的關係上。在做出重要的生活決定時，我們努力將它們建立在神的話語之上，而不是世俗的智慧之上。這就是為什麼我們必須一起培養我們的國度家庭至關重要。
我們國度家庭的一個重要方面涉及各種角色，包括導師、兄弟姐妹、門徒，甚至非信徒。這些性質各異的關係類別構成了我們屬靈家庭的基石：
- 導師——我們通過教導和生活方式的榜樣從他們那裡獲得智慧的人。
- 兄弟姐妹——與我們一起走在信仰道路上的同齡人，既不是導師也不是門徒，而是在國度裡類似於朋友。
- 門徒——我們向他們展示耶穌的教導，引導他們走上屬靈旅程的人。
- 非信徒——我們內圈之外的人，但卻是我們生活的一部分，為我們提供了分享神的話語的機會。
這四個類別共同構成了我們屬靈成長的基礎。不平衡，無論是由於缺少某個類別還是過於強調某個類別，都會導致偏離聖經原則。耶穌以他的憐憫，渴望我們所有人都能體驗到一個屬靈的家庭，並不斷邀請更多的人加入我們的屬靈圈子。這個願景與我們固有的人類設計相一致。
然而，個人創傷或破碎會導致我們逃避、缺乏或逃離這些關係方面中的一個。希望浪漫伴侶能夠填補這種空白，往往會導致未來的複雜化。缺少這四個部分中的任何一個都可能導致缺陷，即使在婚姻和家庭的形成中也是如此。
在開始約會或結婚之前，確保這些不同的部分出現在我們的生活中至關重要。例如，如果我們缺乏屬靈導師，我們就沒有人引導我們度過人生的各個階段。兄弟姐妹經常為我們提供一個平台，讓我們學習寬恕、透明和謙卑。門徒教導我們如何成為領袖，並成為那些通過我們跟隨神的人的榜樣。如果我們的生活中沒有非信徒，我們就會錯過像耶穌教導我們的那樣，作為“鹽和光”而活。因此，反省對於確定我們是否缺少這四個關係類別中的任何一個至關重要。
我們可能會問的其他問題包括：這裡是否有我覺得特別具有挑戰性的關係？也許我過去的創傷讓我難以與我的兄弟姐妹建立聯繫。也許由於以前與濫用權威人物的經歷，我難以跟隨領導者。或者，也許我生活中缺乏健康的門徒，因為我還沒有成熟到可以為某人樹立基督生活的榜樣。
重要的是要考慮非信徒是否受到我們生活的影響，或者我們是否受到生活中非信徒的影響。這些類別中的每一個都有助於我們評估我們的關係成熟度。只有當這些關係反映出高度的成熟度時，才建議考慮結婚。
導師：老師和生活方式指南
“我想到你心裡無偽的信心，這信心先住在你外祖母羅以和你母親友妮基的心裡，我深信也住在你的心裡。為此我提醒你，使你因我按手所得的神的恩賜，再如火挑旺起來。”（提摩太後書 1:5-6，ESV）。
神渴望我們的生活中有這樣的人，他們能重申我們的身份、歸屬感和神慈悲的心腸。使徒保羅在提摩太身上證明了這一原則，他知道這是他天父的反映。保羅意識到自己作為神之子的身份，並將他從天父那裡學到的東西傳遞給他的屬靈孩子。
在提摩太後書 1:5-6 中，保羅敦促提摩太記住他長輩的信心，扇起神賜給他的恩賜的火焰，承認導師在提摩太屬靈旅程中的作用。提摩太能夠完成他的旅程，不僅僅是依靠自力更生，還得到了導師的指導和支持。保羅和提摩太，這兩位早期教會的邊疆宣教士，都相互理解從彼此的生活中學習，包括他們所遭受的迫害。
從本質上講，導師在提醒我們自己的身份和神賜予我們的恩賜方面發揮著至關重要的作用。他們幫助我們確定我們在神的國度中的目的。因此，擁有國度家庭成員很重要，而不僅僅是世俗家庭成員。對我們中的一些人來說，我們的世俗家庭可能是得救的，因此，他們也充當我們的國度家庭。然而，對其他人來說，我們的世俗家庭可能沒有得救，他們並不代表我們的國度家庭。
我們不應該從我們的世俗家庭中尋求我們的身份，而應該向我們的國度家庭尋求我們在神裡是誰的肯定。他們還可以衡量我們的成熟度，並在我们遇到困难时提供指导。例如，世俗的父母可能會建議你嫁給一個有良好教育背景和高調工作的富婆。相反，國度父母可能會建議你找一個有信仰、純潔、正直的女人，一個珍惜神的話語並愛耶穌的女人。
總之，神的智慧應該構成我們決定的基礎，而不是世俗的建議。這個概念至關重要，尤其是在進入關係或婚姻時。在一個充滿墮落的世界裡，無論環境如何，我們都必須相信並跟隨神的引導。對一些人來說，國度家庭可能比他們的世俗家庭小。然而，正是這些說願意跟隨他的人，神賜福給我們。
兄弟姐妹：我們與神同行路上的同伴
在箴言 27:17 (NLT) 中，我們發現了一個強有力的信息：“鐵磨鐵，磨出刃來，朋友相感，也是如此。”這節經文反映了神希望我們與同伴一起走向他的國度——我們的屬靈兄弟姐妹。
屬靈兄弟姐妹的重要性
在基督教的旅程中，兄弟姐妹起著至關重要的作用。他們體現了“鐵磨鐵”的原則。這些關係是我們學習關鍵屬靈技能的熔爐，例如對抗、寬恕和向他人施恩。
聖經的教導，例如馬太福音 18:15 中的教導，教導我們如何處理他人的罪：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。”與我們屬靈兄弟姐妹的這些互動對於在光明中維持我們的生活和克服罪惡至關重要。
屬靈兄弟姐妹在關係中的作用
屬靈兄弟姐妹不僅對我們個人的屬靈成長至關重要，而且在浪漫關係方面也發揮著重要作用。正如加拉太書 6:1 (NIV) 中所寫：“弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。”這節經文暗示，我們的屬靈兄弟姐妹可以在評估我們潛在伴侶的屬靈成熟度方面提供指導，並在我们誤入歧途時提醒我们。
屬靈陪伴的祝福
與我们在基督裡的兄弟姐妹建立深厚的聯繫有助於我們培養健康溝通的生活方式。例如，在婚姻中，配偶並不是唯一的知己。箴言 15:22 (NIV) 指出：“不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。”我們的屬靈兄弟姐妹成為我們更廣 諮詢委員會的一部分，了解我們的喜好、愛好和掙扎，從而豐富我們的屬靈旅程。
駕馭親密關係
與我們屬靈兄弟姐妹的關係應該謹慎駕馭，以避免潛在的衝突，尤其是在未來的配偶方面。傳道書 4:12 (NIV) 就這個話題提供了智慧：“有人攻勝孤身一人，若二人便能抵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。”這節經文鼓勵我們發展對所有相關方都有益的關係，促進信任和坦誠，而不是嫉妒。
終身問責
基督徒面臨的最大危險之一是孤立，這是罪惡滋生的沃土。正如保羅在希伯來書 10:24-25 (NIV) 中所寫：“又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。”這個勸告延伸到我們生活的各個階段，強調在基督裡的兄弟姐妹之間需要持續的屬靈成長和問責。
我們的重點應該是培養這些深刻的、有益的關係，而不是短暫的、膚淺的聯繫。我們屬靈旅程的豐富程度在很大程度上取決於我們在走向神的國度時所陪伴的人。
門徒：引導他人更接近耶穌
約翰福音 21:17 (NLT) 為我們提供了耶穌和彼得之間 poignant 的對話：“耶穌第三次對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’彼得因為耶穌第三次對他說‘你愛我嗎’，就憂愁，對耶穌說：‘主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。’耶穌說：‘你餵養我的羊。’”耶穌強調培養年輕信徒——羔羊和綿羊——表明門徒訓練是基督徒身份的核心。
門徒訓練的本質
當彼得重申他對耶穌的愛時，耶穌的指示是明確而重要的——照顧他的追隨者。這個重點強調了耶穌對門徒訓練的高度重視。我們作為基督徒的身份包括不斷地引導他人，幫助他們更接近耶穌，類似於馬太福音 28:19 (NIV)：“所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。”
門徒訓練和基督徒的成熟
帶領門徒的行為反映了我們作為基督徒的成長和成熟。從我們的領袖那裡獲得健康的指導，以及向我們所教導的人傳遞健康的指導，這意味著與耶穌的關係充滿活力。這種成熟甚至可以在我們的浪漫關係中得到檢驗，正如以弗所書 4:15 (NIV) 所說：“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。”
非信徒：傳播耶穌的愛
路加福音 10:34-37 (NLT) 講述了 好撒馬利亞人的比喻，敦促我們不僅要對信徒，也要對那些尚未認識基督的人表現出憐憫和關懷。
同情迷失者的重要性
好撒馬利亞人的比喻強調了我們的使命，即使是對那些被視為棄兒或非信徒的人，也要表現出耶穌的愛。耶穌來是為了給那些迷失在罪的黑暗中的人帶來光明，提供寬恕和救贖，正如路加福音 19:10 (NIV) 所示：“人子來，為要尋找、拯救失喪的人。”
在我們的關係中反映耶穌的愛
我們對非信徒的同情反映了耶穌對迷失者的愛。傳福音常常是由耶穌對屬靈盲人和破碎者的同情所驅使的，正如馬太福音 9:36 (NIV) 所見：“他看見許多人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。”
通過好撒馬利亞人的比喻，耶穌教導我們，對受傷的人表現出肉體上的關懷是神之愛的必要組成部分。隨著我們對耶穌之心的理解加深，我們對那些屬靈盲目和情感受傷的人的同情也應該加深。
花點時間根據這些見解審視你的關係，問你自己和主：“我還能在哪裡讓我的關係更加成熟？”參考第九頁的關係十字架進行反省。請記住，我們的屬靈成長反映在我們如何培養和駕馭我們與門徒和非信徒的關係。
